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300天大型阅读《水浒传》第6回:

九纹龙翦径赤松林,鲁智深火烧瓦官寺(阅读提示)

阅读思考:
逢史进英雄相惜,留鲁达长老各异


主要人物:鲁智深;关键词:侠义、急躁、豪爽。

次要人物:智清长老;关键词:虚伪,无容。

1、诗歌词典中的对称写点,在阅读时,要圈点出来。例:

山门尽长苍苔,经阁都生碧藓。

门对阁,长对生,苍苔对碧藓。

2、鲁智深古道热肠,侠义情怀,路见不平,便见义勇为。瓦官寺一事中,侠义的同时,也写出了他的急躁的性格。他急躁的性格,是在文字上巧妙地表现出来,读者们很难发现,你有这样的一双火眼金睛吗?

3、上回写到鲁智深与李忠相逢与相别,这回写到与史进相逢与相别。鲁智深不满李忠的悭吝,欣赏史进的豪放。请你找出鲁智深与两人相逢与相别的地方,找到鲁智深对待两人的不同行为。

4、鲁智深从五台山到大相国寺,智真长老和智清长老两人对鲁智深的态度截然不同,从初次见面的语言上就可以看出来。请你找出两人的语言差异处。

5、其它阅读细节问题,请进群交流探讨。



1、诗歌词典中的对称写点,在阅读时,要圈点出来。例:

山门尽长苍苔,经阁都生碧藓。

山门对经阁,长对生,苍苔对碧藓。

释伽佛芦芽穿膝,浑如在雪岭之时;观世音荆棘缠身,却似守香山之日。

穿对缠,膝对身,芦芽对荆棘;如对似,时对日,雪岭对香山。


小说插入的诗歌中还有很多这样的对称点,大家可以找一找。

有的对称点是在同一层次的描写,有的对称点是两个层次的描写,只是在字数词性上相对。如:

铁禅杖飞一条玉蟒,锋朴刀迸万道霞光。

杖对刀,飞对迸,玉蟒对霞光。杖对刀,同属于器械一类,是同一层次;飞对迸,是器械的动作,是同一层次。玉蟒对霞光,玉蟒是动物,霞光是景物,不是同一层次,只是名词的对称。





2、鲁智深古道热肠,侠义情怀,路见不平,便见义勇为。瓦官寺一事中,侠义的同时,也写出了他的急躁的性格。他急躁的性格,是在文字上巧妙地表现出来,读者们很难发现,你有这样的一双火眼金睛吗?

例一:

智深走到面前,那和尚吃了一惊,跳起身来便道:"请师兄坐,同吃一盏。"智深提着禅杖道:"你这个如何把寺来废了!"

那和尚便道:“师兄请坐。听小僧。”智深睁着眼道:“你说!你说!”


分析】

和尚催道成突然看见鲁智深进来,突然听道鲁智深质问“你这个如何把寺来废了!”,急忙分辨说:“师兄请坐,听小僧(说)。”可是话没说完,说出还没有出口,便被性急的鲁智深抢过话头:“你说!你说!”

因为古代还没有省略号(……)的用法,如果有省略号的用法,正确的句子应该是这样:

那和尚便道:“师兄请坐。听小僧……”智深睁着眼道:“你说!你说!”



例二:

这几个老僧方才吃些粥,正在那里。看见智深忿忿的出来,指着老和尚,道:“原来是你这几个坏了常住,犹自在俺面前说谎!”

分析

这几个老僧吃着粥,正在那里。这地方,应该写老僧在谈论刚才的事情,正在谈论,突然看见鲁智深闯进来,突然听到鲁智深大骂。因为鲁智深出现得急,骂得快,这群老僧张口结舌,一时没反应过来。这种情景如何写出来?

因为古代没有标点,更没有省略号,因此才写出一个不完整的句子来。但是在现在的版本都变成这样:“正在那里看见鲁智深忿忿地出来”,两句合成一句了。

用上正确的标点,应该是这样的:

几个老僧方才吃些粥,正在那里……看见智深忿忿的出来,指着老和尚,道:“原来是你这几个坏了常住,犹自在俺面前说谎!”




例三:


那汉捻着朴刀,来斗和尚,恰待向前,肚里寻思道:“这和尚声音好熟。”便道:“兀,那和尚,你的声音好熟。你姓甚?”智深道:“俺且和你斗三百合却说姓名!”

分析

那汉子听到和尚的声音很熟悉,因此停下问:“那和尚,你的声音好熟。你姓甚名谁?”可是话没说完,就被火大性急的鲁智深打断了:“俺且和你斗三百合却说姓名!”

在这一句,现代版本几乎都是这样:

便道:“兀,那和尚,你的声音好熟。你姓甚?”智深道:“俺且和你斗三百合却说姓名!”

正确的,应该是这样的使用标点:

便道:“兀,那和尚,你的声音好熟。你姓甚……”智深道:“俺且和你斗三百合却说姓名!”

以上的文字、标点差异,几乎没有一个版本注意到这一点,实为一个遗憾。



3、上回写到鲁智深与李忠相逢与相别,这回写到与史进相逢与相别。鲁智深不满李忠的悭吝,欣赏史进的豪放。请你找出鲁智深与两人相逢与相别的地方,找到鲁智深对待两人的不同行为。

 


相逢李忠:


李忠当下剪拂了,起来扶住鲁智深,道:"哥哥缘何做了和尚?"

 


相逢史进:



智深说姓名毕,那汉撇了朴刀,翻身便翦拂,说道:"认得史进么?"

智深笑道:"原来是史大郎!"两个再翦拂了,同到林子里坐定。

差别:


相逢李忠,李忠剪拂(下拜),鲁智深没有说什么话。

相逢史进,史进剪拂,听到史进的名字,鲁智深高兴得大笑,并且互相剪拂(下拜)。从言、行、心情三个方面,表现了鲁智深对史进的赏识。


相别李忠:


且说鲁智深寻思道:"这两个人好生悭吝!见放着有许多金银,却不送与俺;直等要去打劫得别人的,送与酒家!这个不是把官路当人情,只苦别人?洒家且教这厮吃俺一惊!"

李忠去抢劫为鲁智深送礼饯行,鲁智深却偷走他们的银器,滚落山坡而逃。


相别史进:


智深见说了,道:"兄弟,也是。"便打开包裹,取些酒器,与了史进。

与史进相别,鲁智深把自己的包裹里的银器赠送了一部分给史进。

一偷一赠,天差地别,表现了鲁智深性格的粗放豪爽,慷慨大方,欣赏真士豪杰。正是知己相逢,英雄相惜。




4、鲁智深从五台山到大相国寺,智真长老和智清长老两人对鲁智深的态度截然不同,从初次见面的语言上就可以看出来。请你找出两人的语言差异处。

五台山:


首座与众僧告知智真长老计较鲁达“形容丑恶,貌相凶顽,不可剃度”,智真长老如是说:“他是赵员外檀越的兄弟,如何撇得他的面皮?你等众人且休疑心,待我看一看。”

一炷香过,却好回来,对众僧说道:“只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。可记吾言,勿得推阻。”

智真长老不顾众人的反对。

大相国寺


清长老唤集两班许多职事僧人,尽到方丈,乃云:"汝等众僧在此,你看我师兄智真禅师好没分晓!……师兄如此千万嘱付,不可推故;待要着他在这里,倘或乱了清规,如何使得?"

智清长老不顾智真长老的千嘱万托,不仅把鲁智深的事情和盘托出,而且把安排鲁智深的事情交给其他都寺来安排。

这两段,表现了智真长老的善心与诚心,他是从人心的长远发展角度来看。而智清长老刚是从人的表面和现状来看待鲁智深的,写出了智清长老的圆滑与虚伪。




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